男女两性结合为基础

一年：纸婚

二年：布婚

三年：皮婚

四年：丝婚/绢婚

五年：木婚

六年：铁婚

七年：铜婚/毛婚

八年：电器婚/青铜婚

九年：陶器婚

十年：锡婚

十一年：钢婚

十二年：绕仁婚、丝婚

十三年：花边婚

十四年：象牙婚

十五年：水晶婚

二十年：瓷婚

二十五年：银婚

三十年：珍珠婚

三十五年：珊瑚婚/翡翠婚

四十年：红宝石婚

四十五年：蓝宝石婚

五十年：金婚

五十五年：翠玉婚/绿宝石婚

六十年：钻石婚

七十年：白金婚

作为婚姻法调整对象、婚姻法学研究对象的“婚姻”，必须有一个明确的法学概念。婚姻的法学概念应当与民法学中的民事行为概念相对应，并能在婚姻法学体系中始终如一。它应涵盖以下三层含义：以男女两性结合为基础；以共同生活为目的；具有夫妻身份的公示性。它应包括各种合法婚姻和违法婚姻，能将其与婚前性行为、纳妾、姘居、非婚同居等现象区分开来，而应避免和结婚、婚姻关系等法学念混为一谈。

以男女两性结合为基础

这是婚姻的自然层次上的含义。男女两性的生理差别、人类固有的性本能，是婚姻赖以形成的自然因素，也是婚姻固有的自然属性，这种自然属性是婚姻关系区别于其他社会关系的重要特征，如果没有上述种种自然因素，人类社会根本就不可能出现婚姻。

纵观整个婚姻发展史，婚姻都是以男女两性的结合为内涵。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一文中，不仅研究了婚姻的起源和发展，而且对未来社会的婚姻进行了推想。蒙昧时代、野蛮时代的群婚制、对偶婚制下的婚姻是异性之间的结合，与文明时代相适应的以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制，从名称本身就说明了它是男女两性之间的结合。从恩格斯对一夫一妻制起源的分析，更可以看出它必然要求异性结为婚姻。“一夫一妻制不以自然条件为基础，而以经济条件。